Donasiberkah.id – Ketika itu, tahun sepuluh kenabian, Rasulullah ﷺ mendapatkan berbagai peristiwa yang menyedihkan. Sehingga tahun itu disebut ammul huzn (tahun kesedihan).

Nabi ditinggal oleh orang-orang kesayangannya yang memberikan pengaruh besar bagi  sepak terjang perjuanagan dakwah Nabi ﷺ.

Di sisi lain, ujian dakwah Rasulullah semakin besar dan sulit, pintu-pintu dakwah semakin tertutup di kota Mekah.

Abu Thalib adalah paman Nabi yang sampai akhir hayatnya tidak mau mengucapkan syahadat, mati dalam keadaan musyrik. Nabi sangat terpukul, sebab Nabi begitu mencintainya, dalam pemeliharannya Nabi diasuh sejak usia 8 tahun.

Menyusul Khadijah binti Khuwalid menutup usia, tak ada yang tidak tahu peran besar khadijah, ia adalah istri sekaligus ibu bagi umat Islam saat itu. Sejak Nabi Muhammad ﷺ mendapat wahyu dan perintah berdakwah, Khadijah lah yang menemani untuk memberikan ketenangan juga semangat kepada Nabi.

Bahkan ia pun turut membesarkan Islam dengan harta, jiwa, dan ilmunya. Betapa Nabi sangat mencintainya dan begitu terpukul saat kehilangan Khadijah.

Di tengah-tengah tahun kesedihan tersebut, Rasulullah ﷺ mendapat hadiah suatu mukjizat dari Allah ﷻ untuk melakukan perjalanan Isra Mi’raj.

Isra Mi’raj adalah perjalanan Rasulullah ﷺ dalam satu malam dan diabadikan dalam Q.S. Al-Isra. Rasulullah mengalami perjalanan dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa, dilanjut ke langit ke-7 dengan kendaraan super cepat bernama buraq.

Selama perjalanan tersebut, Rasulullah ﷺ ditunjukkan berbagai kebesaran Allah Subhanahu Wata’ala. napak tilas perjalanan para Nabi dan Rasul sebelumnya, dipertemukan dengan para Nabi dan Rasul sebelumnya, juga melihat bagaimana keadaan surga dan neraka.

Tidak ada satu riwayat yang komplit menceritakan semua peristiwa secara terperinci, tetapi bertebaran dalam beberapa riwayat. Namun, kita cukupkan di sini sebuah riwayat yang shahih, yang disepakati oleh Imam Bukhari dan Muslim, yang kami nilai paling mencakup banyak peristiwa walaupun tidak seluruhnya.

Anas bin Malik Radhiyallahu Anhu menceritakan: Suatu kali Abu Dzar Radhiyallahu Anhu menyampaikan sebuah hadits bahwasanya Rasulullah ﷺ berkata:

“Suatu ketika atap tempat tinggalku di Makkah terbuka lalu turunlah Jibril Alaihissallam. Dia membelah dadaku dan mencucinya dengan air Zamzam. Kemudian dia membawa sebuah mangkuk besar dari emas, penuh dengan hikmah dan iman lalu menumpahkannya ke dalam dadaku. Setelah itu, dia menutupnya kembali.

Lalu dibawakan ke hadapanku seekor Buraq, lebih besar daripada keledai tetapi lebih kecil daripada bagal (peranakan kuda dengan keledai). Dia (buraq tersebut) melangkahkan kakinya sejauh mata memandang. Aku mengendarainya hingga tiba di Baitul Maqdis. Kemudian aku menambatkannya di tempat para nabi menambatkan kendaraan mereka. Aku memasuki masjid dan shalat dua raka’at. Setelah selesai, aku keluar. Tiba-tiba, Jibril Alaihissallam datang membawa semangkuk susu dan semangkuk khamar. Aku memilih susu. Jibril Alaihissallam berkata, “Engkau telah memilih fitrah.”

Kemudian dia menarik tanganku dan membawaku naik ke langit dunia. Ketika sampai di langit dunia, Jibril Alaihissallam berkata kepada penjaganya, “Bukalah!” Penjaga itu berkata, “Siapa ini?” “Jibril.” Penjaga itu bertanya lagi, “Siapa yang bersamamu?” Jibril Alaihissallam menjawab, “Muhammad ﷺ.” Penjaga itu bertanya lagi, “Apakah dia sudah diutus?” Kata Jibril Alaihissallam, “Ya.”

Setelah pintu itu dibuka, kami naik ke langit dunia dan di sana telah ada seseorang yang sedang duduk. Di sebelah kanan dan kirinya ada bayangan sosok hitam-hitam. Jika menoleh ke kanan, dia tertawa, tetapi jika menengok ke kiri, dia menangis. Kemudian dia berkata, “Selamat datang nabi yang shalih dan putra yang shalih.”

Aku bertanya kepada Jibril Alaihissallam, “Siapa dia?” Jibril Alaihissallam menjawab, “Dia Adam. Adapun yang di sebelah kanan dan kirinya itu adalah roh anak-anak cucunya. Yang di sebelah kanan adalah ahlul jannah (penduduk surga), sedangkan yang di sebelah kiri adalah penduduk neraka. Kalau dia melihat ke kanan dia tertawa dan bila melihat ke kiri dia menangis.”

Nabi ﷺ naik melewati langit demi langit, bertemu dengan sejumlah nabi ’alaihimushshalatu wassalam. Di langit ke-2, beliau bertemu dengan Nabi Yahya Alaihissallam dan Isa Alaihissallam, di langit ke-3 dengan Nabi Yusuf Alaihissallam, di langit ke-4 dengan Nabi Idris Alaihissallam, di langit ke-5 dengan Nabi Harun Alaihissallam, dan di langit ke-6 dengan Nabi Musa Alaihissallam. Di langit ke-7, Nabi ﷺ bertemu dengan Nabi Ibrahim Alaihissallam yang bersandar di Baitul Ma’mur yang setiap harinya sekitar 70 ribu malaikat memasukinya. Bila mereka keluar darinya, maka tidak akan masuk lagi selamanya.

Setelah itu beliau dibawa ke Sidratul Muntaha yang tak satu pun makhluk Allah Subhanahu wa Ta’ala dapat menerangkan keindahannya. Sesampainya di Sidratul Muntaha, Allah Subhanahu wa Ta’ala mewahyukan kepada Rasulullah ﷺ apa yang Dia kehendaki. Kemudian menetapkan kewajiban shalat lima puluh kali sehari semalam.

Setelah menerima perintah ini, beliau kembali turun. Di langit ke-6, beliau bertemu dengan Nabi Musa Alaihissallam. Nabi Musa Alaihissallam dan bertanya, “Apa yang Allah Subhanahu wa Ta’ala perintahkan atas umatmu?” Nabi ﷺ mengatakan, “Lima puluh kali shalat.” Nabi Musa Alaihissallam menyarankan, “Kembalilah, mintalah keringanan! Karena umatmu tidak akan sanggup. Aku sudah pernah menguji Bani Israil.”

Nabi Muhammad ﷺ kembali menghadap Allah Subhanahu wa Ta’ala dan meminta keringanan hingga beberapa kali. Kemudian Allah Subhanahu wa Ta’ala menyatakan, “Wahai Muhammad. Itulah lima shalat fardhu sehari semalam, masing-masing shalat pahalanya sepuluh kali lipat, maka sama dengan lima puluh kali shalat. Siapa yang berniat mengerjakan kebaikan namun tidak mengerjakannya, ditulis untuknya satu kebaikan. Bila dia kerjakan, ditulis untuknya sepuluh kebaikan. Sebaliknya, siapa yang berniat mengerjakan kejelekan dan tidak dikerjakannya, maka tidak dicatat. Bila dia kerjakan maka ditulis satu kejelekan.”

“Demikian sekelumit kisah isra‘ mi’raj Nabi Shallallahu alaihi wa sallam. Selengkapnya tentu dapat dirujuk dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim serta kitab-kitab hadits lainnya,”

Donasiberkah.id – Menghadapi usia tua adalah keniscayaan. Tetapi, menjadi sosok yang dewasa adalah pilihan.

Tak sedikit orang yang mapan dari segi umur, tapi belum memiliki kepribadian yang matang. Usia memang bukan jaminan dan tolok ukur kedewasaan seseorang. Tak mudah menjadi dewasa. Butuh proses panjang dan tahapan. Apa dan bagaimana kedewasaan itu telah dikupas dalam deretan buku motivasi ataupun psikologi.

Prof Ahmad Hasan dalam artikelnya yang berjudul “Samat ar Rajulah fi al- Islam” mengatakan, sedikit sekali para penulis ataupun peneliti yang mencoba membahasnya dari perspektif Islam. Dalam makalahnya itu, ia berupaya menjabarkan pemaknaan kedewasaan dan kriterianya menurut kacamata Islam. Seperti apakah pembacaannya atas kedewasaan?

Menurut dia, rajulah atau kedewasaan bukan identitas yang berdiri sendiri, tetapi merupakan sifat yang bisa dimiliki oleh siapa pun, baik laki-laki maupun perempuan. Kata rajul dalam Al-Quran memiliki pemikiran yang berbeda-beda. Adakalanya, bermakna laki-laki sesuai dengan arti dasarnya. Ini seperti ayat 7 dan 12 surah an-Nisa’.

Kadang pula, kata rajulah yang di maksudkan itu berarti sifat-sifat bagi sosok pribadi yang dewasa dan matang. Sebut saja ayat ke-109 surah Yusuf. Kata rijal itu merupakan representasi sebuah kesempurnaan dan kekuatan yang dimiliki oleh seorang pria. Sifat para pembesar yang memegang tampuk risalah dan menyerahkan hidup mereka untuk menyampaikan wahyu. Ini seperti ayat 23 Surah al-Ahzab.

Pada intinya, kata Prof Hasan, mereka yang menelusuri definisi rajulah atau kedewasaan dalam Al-Quran dan sunnah akan mendapati satu kesimpulan, yaitu orang yang laik menyandang sifat dewasa baik dari golongan Adam atau Hawa ialah mereka yang hidup taat dan mengimplementasikan taqwa dalam kehidupan sehari-hari.

Baca Juga : Teladan Rasulullah ﷺ dalam Mendidik Anak

Ini terdapat di surah al-Hujurat ayat 13. Hadits Abu Hurairah juga menyebut demikian. Sebaik-baik manusia ialah mereka yang bertakwa. Ini berarti, takwa dalam pemaknaan yang luas bisa dijadikan sebagai tolok ukur kedewasaan seseorang.

Kematangan emosi 

Atas dasar inilah, Prof Hasan mengatakan, hakikat kedewasaan seseorang adalah kematangan emosional yang tercermin dalam setiap perbuatannya. Dewasa bukan proses rekayasa, melainkan hasil capaian dari rentetan tahapan.

Ini penting. Acapkali, seseorang memaksakan diri ingin menunjukkan kepada orang lain bahwa ia telah dewasa. Padahal, pada saat bersamaan, justru tindakannya itu merusak esensi kedewasaan.

Ia mencontohkan, kedewasaan bukan berarti egoisme dalam diri. Proses pencarian seseorang terkadang menghentikannya dalam satu titik bahwa inilah jati diri yang sebenarnya. Terkadang malah memaksakan orang lain agar mengikuti keinginan dan pola pikirnya. Sikap seperti ini tidak benar.

Bukan termasuk dewasa jika ia bersifat keras kepala dan angkuh, sekalipun ia dalam posisi salah. Kedewasaan bukan berarti tidak berani menarik ucapan, keputusan, dan prinsipnya saat ia keliru.

Bersikap keras bukan pula cermin dewasa. Dewasa tidak mesti jauh dari sikap lembut. Justru kedewasaan muncul dari sikap arif dan bijaksana. Menghadapi masalah apa pun dan saat berinteraksi dengan siapa pun. Apalagi, mengukur kedewasaan dari keberanian merokok. “Jelas salah kaprah,” katanya. Karena itu, kedewasaan bukan suatu kamuflase, melainkan buah dari kematangan spiritual dan mental seseorang.

Maukah sahabat jadi bagian dari pensejahtera anak-anak yatim dan dhuafa? Yuk tunaikan zakat, infaq-sedekah maupun wakaf di link kebaikan di bawah ini:

Donasiberkah.id – Empat belas abad silam, Rasulullah ﷺ telah mengingatkan kita untuk selalu berlaku lembut dan penuh kasih sayang kepada anak-anak. Abu Hurairah menuturkan, 

“Sesungguhnya, Al-Aqrak bin Haabis pernah melihat Nabi ﷺ memeluk Hasan.”

“Al-Aqrak lalu berkata, ‘Sungguh, aku memiliki 10 orang anak, tetapi tak pernah seorang pun dari mereka yang kupeluk.’

 Lantas, Rasulullah ﷺ bersabda, 

‘Sesungguhnya, barangsiapa yang tidak menyayangi, niscaya dia tidak akan disayangi'” 

(HR Bukhari-Muslim).

Mendidik dan membesarkan anak memiliki seni tersendiri. Kita sebagai orang tua dituntut untuk memiliki stabilitas emosi dalam membesarkan dan mendidik anak-anak.

Allah Subhanahu Wata’ala berfirman, yang artinya, “Dan ketahuilah bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar” (QS. Al-Anfal: 28).

Kunci pertama mendidik anak adalah kelapangan dada, dan kesabaran menjadi dasar selanjutnya ketika mendidik makhluk polos yang menjadi darah daging kita itu. Lalu, keyakinan bahwa semata-mata mendidik anak adalah sebagian kewajiban mengabdi kita kepada Allah SWT.

Firman Allah dalam Alquran surah al-Munaafiqun ayat 9, artinya, “Hai orang-orang yang beriman, janganlah harta-hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang membuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi.”

Cobalah kita lihat contoh konkret dari Nabi Muhammad ﷺ ketika mendidik anak-anaknya dengan penuh kelembutan dan kasih sayang. Jika Fatimah datang mengunjungi ayahnya, Rasulullah ﷺ bangkit berdiri menyambut dan memberikan ciuman kepada putrinya itu, lalu dipersilakan duduk di sebelah beliau.

Begitupun kalau Nabi ﷺ datang mengunjunginya, Fatimah bangkit menyambut ayahnya, diciuminya dengan penuh kasih sayang, seraya dipersilakan ayahnya duduk di sebelahnya.

Anak adalah bagian dari jiwa dan kehidupan kita, sehingga mendidiknya dengan benar dan penuh kasih sayang menjadi kewajiban kita kepadanya. 

Jika pendidikan anak yang dinaungi cinta kasih dan niat ibadah kepada Allah bisa kita mulai dari keluarga kita, maka insya Allah masyarakat kita kelak akan menjadi masyarakat yang bermoral tinggi dan penuh kasih sayang ketika berinteraksi satu sama lain.

Maukah sahabat jadi bagian dari pensejahtera anak-anak yatim dan dhuafa? Yuk tunaikan zakat, infaq-sedekah maupun wakaf di link kebaikan di bawah ini:

 

Donasibrkah.id – Rasulullah ﷺ sangat menyayangi anak-anak yatim. Berikut saya nukilkan sebuah kisah yang insya Allah dapat menggugah kesadaran batin kita.

Ketika Ja’far bin Abu Thalib gugur dalam Mut’ah, Nabi ﷺ sangat sedih. Beliau segera datang ke rumah Ja’far dan menjumpai istrinya.

Asma bin Umais yang sedang membuat roti, memandikan anak-anak dan memakaikan bajunya.

Asma menuturkan: Ketika Rasulullah ﷺ menemui kami, aku mendapatkan wajah beliau sangat sedih. Maka timbullah perasaan takut pada diriku, akan tetapi aku tidak berani untuk menanyakannya.

 

Kemudian beliau bersabda, “Suruhlah anak-anak Ja’far kemari. Aku akan mendoakannya,” 

Maka bergegaslah mereka mendekat kepada Rasulullah dan bercengkerama dengan beliau. Rasulullah merangkul mereka, mencium, serta berlinang air matanya. Maka aku berkata, “Wahai Rasulullah , apa yang menjadikan engkau menangis? Apakah ada sesuatu yang menimpa Ja’far?.”

Beliau menjawab, “Ya, dia telah gugur sebagai syahid pada hari ini.” Sesaat hilanglah keceriaan yang terdapat pada wajah-wajah mereka, tatkala mendengar tangisan ibunya.

Kemudian Nabi Muhammad ﷺ kembali kepada keluarganya dan beliau bersabda,

“Janganlah kalian melupakan keluarga Ja’far, buatlah makanan untuk mereka karena sesungguhnya mereka sedang sibuk menghadapi musibah kematian Ja’far.”

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Aku dan orang yang menanggung anak yatim (kedudukannya) di surga seperti ini”, kemudian beliau mengisyaratkan jari telunjuk dan jari tengah beliau, serta agak merenggangkan keduanya.” (HR. Bukhari).

Setangkup roti, meski remah-remahnya buat anak-anak yatim bermata teduh adalah lilin ditengah kegelapan dan kemiskinan, tanpa seseorang yang menjadi sandaran hidupnya mereka akan kelaparan dan berada pada semua keterbatasan. 

Sungguh, Rasulullah yang amat kita cintai telah mencotohkan kepada kita bahwa mengasuh dan merawat anak-anak yatim betapa amat mulia dan ladang pahala tak bekeputusan kelak bagi kita.

Baca Juga : Kisah Muwaffaq – Pahala Membantu Tetangga dan Anak Yatim

Keutamaan yang bisa didapat dengan menyantuni anak yatim adalah memperoleh kedekatan dengan Rasulullah ﷺ di surga sedekat antara jari telunjuk dengan jari tengah.

Selain itu, dengan memelihara dengan baik anak-anak yatim akan melembutkan hati kita yang hakikatnya sekeras batu. Hati yang lembut akan membuat kita mengambil jarak dari kondisi yang melingkupi, menajamkan nurani dan pikiran, bahwa di sekitar kita banyak orang yang membutuhkan uluran tangan.

Baca Juga : Keutamaan Menyayangi dan Menyantuni Anak Yatim dalam Islam

Mari ulurkan tangan sahabat kepada ratusan anak-anak yatim dan dhuafa di Griya Yatim dan Dhuafa dengan berdonasi di link kebaikan di bawah ini : 

  

Donasiberkah.id- Tidak satu pun kitab atau buku di dunia yang paling banyak dihafal manusia selain Al-Qur’an. Miliaran manusia telah menghafalnya sejak ia diturunkan hingga hari ini.

Inilah sebuah mukjizat abadi yang terus berkelanjutan hingga akhir zaman. Pertolongan Allah SWT yang membuat Alquran begitu digemari untuk dibaca serta mudah untuk dihafalkan.

Kaum muslimin di seluruh dunia pasti pernah menghafal Al-Qur’an di dada & pikiran mereka, baik seluruhnya atau sebagian saja. Minimal surat Al-Fatihah dan sejenisnya mereka hafalkan.

Hingga andai satu kalimat, atau kata, huruf maupun harakat dari Alquran berubah, maka banyak muslimin yang mengetahuinya sebab Alquran telah meresap pada diri mereka.

Allah Subhanahu Wata’ala berfirman, 

”Sesungguhnya, Kami-lah yang menurunkan Alquran dan Kami pula yang menjaganya.” (Qs. Al Hijr 15 ayat : 9).

Karena itu, banyak umat Islam, termasuk di zaman Rasulullah ﷺ, yang hafal Alquran. Dan terus sepert itu bahkan hingga saat ini, dengan adanya umat yang hafal Alquran, Alquran pun akan senantiasa terjaga hingga akhir zaman. 

Inilah salah satu mukjizat Alquran yang membuat ia mudah dihafal, keindahan sastra Alquran mampu merangkum keluasan makna dengan kalimat singkat dan lugas hingga mudah diucapkan, dipahami dan dihafalkan.

Contohnya adalah surat Al Ikhlas yang berbicara tentang konsep ketuhanan. Alquran dengan tegas dan lugas merangkum konsep theologi yang amat singkat & tegas. Padahal banyak buku lain membahasnya dengan ratusan bahkan ribuan halaman yang terkadang masih sulit dimengerti. Namun dalam kesederhanaan konsep tapi sarat makna, surat yang ringkas ini berhasil mengubah pedoman hidup manusia tentang ketuhanan. Lebih lagi, surat ini amat mudah dihafalkan.

Alasan kedua mengapa Alquran mudah dihafalkan, sebab hampir 80% struktur kalimat Alquran adalah pengulangan. Contohnya seperti: Innallaha alaa kulli syai’in qadiir… Wa aqiimus shalata wa aatuz zakah…

Dua kalimat tersebut dan banyak kalimat Alquran lainnya terjadi berulang di banyak tempat. Meski diulang berkali-kali, namun ia sarat makna & ajaran yang tidak abai akan konteks dan esensi.

Bacalah surat Al-Qamar pada ayat 17, 22, 32 dan 40! Allah SWT menyatakan bahwa Alquran telah dimudahkan untuk dihafal. 

Dalam empat ayat tersebut, bunyi dan redaksinya persis sama; yaitu tentang kemudahan menghafal Alquran. Empat ayat berulang ini menjadi sugesti positif bagi manusia yang merenunginya bahwa Alquran memang sungguh mudah untuk dihafal.

Baca Juga : Pemenuhan Pangan Anak Penghafal Qur’an

Bila Allah telah menyatakan tentag kemudahan menghafal Al-Quran, lalu apa alasan dan hambatan bagi mereka yang sulit untuk menghafalnya?.

Abdullah bin Ummi Maktum adalah seorang sahabat Rasulullah ﷺ. Syekh Kisyk adalah seorang dai terkenal asal Mesir. Keduanya buta tidak bisa melihat, namun mampu menghafal Alquran. Abdullah bin Abbas R.a. adalah sahabat Rasul ﷺ, Muhammad bin Idris As-Syafi’I adalah seorang imam mazhab. Husein Taba’I adalah doktor cilik dari Iran. Ketiganya mampu hafal Al-Qur’an di usia belia.

Umar bin Khattab R.a. tadinya seorang musyrik. Namun hatinya luluh saat mendengar surat Thaha yang dibacakan. Ia pun masuk Islam dan menghafal Al-Quran.

Nah, bila mereka yang buta mampu menghafal Alquran, lalu apa alasan kita yang melihat dengan terang? Anak kecil saja mampu, bagaimana usaha kita yang sudah cukup berusia.

Bila seorang musyrik tertarik dengan Islam karena keindahan Alquran, lalu bagamaina kedudukan Alquran di hati kita?

Ayo hafalkan Alquran, hidupmu niscaya bercahaya.

Maukah sahabat jadi bagian dari pensejahtera anak-anak yatim dan dhuafa Penghaal Al-Qur’an? Yuk tunaikan zakat, inaq-sedekah maupun wakaf di link kebaikan di bawah ini:

Donasiberkah.id- Sholat khusyuk adalah salah satu hal yang menjadi impian bagi setiap ummat muslim. Khusyuk adalah bersungguh-sungguh, keikhlasan hati, fokus dan berserah diri kepada Allah SWT. Sedangkan Ibnu Abbas menerangkan bahwa khusyuk mempunyai arti khidmat dan penuh takut.

Khidmat dan penuh takut disini menandakan bahwa dalam sholat semua orang muslim menghadap Allah SWT. secara penuh, dan tidak boleh tergesa-gesa atau main-main dalam sholat.

Sholat yang khusu merupakan ciri amalan orang yang akan mewarisi surga firdaus. Sebagaimana yang Allah kabarkan dalam Al-Qur’an mengenai ciri-ciri orang yang beriman:

الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ﴿ ٢﴾

“(yaitu) orang-orang yang khusyu´ dalam sembahyangnya,” (Q.S. Al-Mu’minun 23 Ayat : 1-11).

Dalam menggapai sikap khusyuk dalam sholat tentu ada cara dan tipsnya. Selain beruntung dan menghadirkan hati yang ikhlas dan tenang untuk Allah, mereka yang khusyuk juga akan mendapatkan kenikmatan ibadah yang tidak akan membebani dalam menjalankannya.

Imam Al-Ghozali dalam Kitabnya yang berjudul Bidayatul Hidayah menyampaikan beberapa tips dan cara agar ala Rasulullah agar bisa khusyuk dalam menjalankan ibadah sholat.

Memenuhi Adab Sholat sebagai Cara Sholat Khusyuk

Apabila seorang muslim yang sudah membersihkan diri dari najis dan kotoran yang ada di pakaian, badan, serta tempat sholat, juga sudah menutup aurat dari batas pusar sampai dengkul, maka berdiri dan menghadap ke arah kiblat dengan kaki yang lurus, tapi tidak dirapatkan dan dalam sikap yang tegak.

Kemudian dapat membaca Surah An-Naas untuk berlindung diri dari godaan setan yang terkutuk.

Sholat khusyuk adalah salah satu hal yang menjadi impian bagi setiap ummat muslim. Khusyuk adalah bersungguh-sungguh, keikhlasan hati, fokus dan berserah diri kepada Allah SWT. Sedangkan Ibnu Abbas menerangkan bahwa khusyuk mempunyai arti khidmat dan penuh takut.

Khidmat dan penuh takut disini menandakan bahwa dalam sholat semua orang muslim menghadap Allah SWT secara penuh, dan tidak boleh tergesa-gesa atau main-main dalam sholat.

Sholat juga menjadi pembeda antara orang mukmin (kaum yang taat) dan kuffaro. Sesuai firman Allah dalam Al-Qur’an:

وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ

“Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk” (Q.S. Al-Baqarah Ayat : 45).

Dalam menggapai sikap khusyuk dalam sholat tentu ada cara dan tipsnya. Selain beruntung dan menghadirkan hati yang ikhlas dan tenang untuk Allah, mereka yang khusyuk juga akan mendapatkan kenikmatan ibadah yang tidak akan membebani dalam menjalankannya.

Imam Al-Ghozali dalam Kitabnya yang berjudul Bidayatul Hidayah menyampaikan beberapa tips dan cara agar ala Rasulullah agar bisa khusyuk dalam menjalankan ibadah sholat.

Baca Juga : Saatnya Kita Sholat Berjamaah Bersama Keluarga

Buang Segala Rasa Was-Was dan Bisikan Agar Dapat Sholat Khusyuk

Godaan dalam menjalankan ibadah sholat adalah pikiran dan bisikan-bisikan yang ada. Seorang muslim agar sholatnya khusyuk wajib memperhatikan kepada siapa yang akan dihadap dan bermunajat sekarang yaitu kepada Allah SWT. Seorang muslim hendaknya malu dan berserah diri dengan hati yang damai dan ikhlas.

Sembahlah Allah SWT Seakan Kamu Melihat-Nya

Sadalah para muslim bahwa Allah SWT dapat mengetahui segala sesuatu yang tersembunyi di dalam dirimu dan di isi hatimu Allah SWT akan mengetahui semua itu. Perlu diingat bahwa Allah hanya akan menerima ibadah sholatmu sesuai kadar ketundukan, kekhusyukan, dan ketawaduan.

Agar khusyuk dan bersungguh-sungguh, sembahlah Allah dalam sholatmu yang seakan-akan kamu melihat-Nya, walaupun dirimu tidak melihat-Nya tapi Allah SWT sesungguhnya Dia Melihatmu.

Persembahkan Hati Penuh Ketenangan

Jika hati dan pikiran kamu belum bisa tenang sepenuhnya, maka kamu belum mengenal mengenai keagungan Allah SWT. Hadirkanlah sikap yang tenang dan merasa malu kepada Allah SWT. Berserah dirilah, karena sesungguhnya orang yang khusyuk dalam menjalankan sholat adalah orang yang tenang dan selalu merasa rendah di hadapan Allah SWT.

Perbanyak Istighfar, Jika Hati Masih Lalai Terhadap-Nya

Apabila dirimu dapat khusyuk jika dilihat oleh seorang hamba yang hina, sementara dirimu tidak mengetahui bahwa Allah SWT melihatmu dan tidak takut pada keagungan-Nya, betapa hina dan durhaka perbuatan itu. Maka jika seorang muslim yang sadar akan keagungan Allah SWT, maka selalu ucapkan istigfar dan merenunglah,  dan terhindar hati yang lalai dan lupa saat menyembah Allah SWT. Karena sholat itu adalah ibadah yang akan menghadap Allah secara langsung.

Kemudian Imam Al-Ghozali juga memberikan suatu nasihat, jika hatimu sudah tenang dan hadir, maka jangan lupa untuk mengucapkan seruan iqamah jika dirimu melaksanakan sholat secara munfarid atau sendirian. Tapi, jika dirimu melaksanakan sholat dengan berjamaah bersama yang lain, hendaknya dirimu melakukan seruan adzan dan kemudian melakukan seruan iqamah. 

Demikian tips dan cara sholat khusyuk yang dilakukan oleh Rasulullah saat disebutkan oleh Imam Al-Ghozali di bukunya. Hendaknya memang seorang mukmin harus melaksanakan sholat lima waktu secara baik dan benar serta khusyuk, karena bertujuan sebagai menyembah Allah SWT yang telah memberikan segala kenikmatan yang diberikan kepada kita semua.

Maukah sahabat jadi bagian dari pensejahtera anak-anak yatim dan dhuafa? Yuk tunaikan zakat, inaq-sedekah maupun wakaf di link kebaikan di bawah ini:

Donasiberkah.id- Guru merupakan seseorang yang sangat berjasa dalam kehidupan kita, saat kecil mungkin kita diajarkan cara membaca, mengeja, menulis yang baik dan benar, tak lupa disampaikan oleh mereka budi pekerti, karena memang peran mereka selain mengajar juga adalah seorang pendidik.

Hingga kini, kita tidak bisa menjadi seperti kita yang saat ini, kecuali di dalamnya terdapat bekas jasa seorang guru, itulah mereka, super hero di dunia nyata, pahlawan tanpa tanda jasa.

Terpujilah wahai engkau ibu bapak guru..

Namamu akan selalu hidup, dalam sanubariku..

Semua Baktimu akan kuukir di dalam sanubariku..

Sebagai prasasti terima kasihku tuk pengabdianmu..

(Sartono: Hymne Guru)

Selamat Hari Guru Nasional! Lirik lagu Hymne Guru di atas tentu tak asing di telinga anak-anak Indonesia sampai sekarang. Dari tingkat TK sampai SMA, lagu ciptaan Sartono tersebut tak pernah terlewat, khususnya ketika acara wisuda siswa. Hari ini, 25 Oktober 2021, diperingati sebagai Hari Guru Nasional yang juga bertepatan dengan ulang tahun Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI).

Sejarah Hari Guru Nasional

Peringatan Hari Guru secara resmi ditetapkan pada 1994 melalui Keputusan Presiden Nomor 78 Tahun 1994 tentang Hari Guru Nasional.

Karena pentingnya peran guru, tak heran Sartono menggambarkannya dengan “pelita dalam kegelapan” dan “embun penyejuk dalam kehausan”. Menjelang peringatan Hari Guru pertama kali, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan saat itu, Wardiman Djojonegoro, menyebut segala prestasi dalam pendidikan tak lepas dari seorang guru.

Mengutip pemberitaan Harian Kompas, 25 November 1994, Wardiman mengatakan, guru merupakan kunci utama pembangunan sumber daya manusia dan menjadi teladan bagi peserta didik dan masyarakat sekitar. Pemilihan Hari Guru Nasional yang bertepatan dengan ulang tahun PGRI ini dipandang sebagai upaya untuk mewujudkan penghormatan kepada guru. Sebelum berganti nama, organisasi guru tersebut dinamakan Persatuan Guru Hindia Belanda (PGHB).

PGHB sendiri merupakan organisasi yang mewadahi perjuangan para guru pribumi di zaman Belanda dengan beranggotakan Guru Bantu, Guru Desa, Kepala Sekolah, dan Penilik Sekolah.

Umumnya, para guru yang tergabung dalam PGHB bertugas di Sekolah Desa dan Sekolah Rakyat Angka Dua. Tujuan berdirinya organisasi tersebut untuk mendorong para guru pribumi memperjuangkan persamaan hak dan posisi dengan pihak Belanda. Pada 1932, nama PGHB diubah menjadi Persatuan Guru Indonesia (PGI).

 Saat zaman pendudukan Jepang, PGI dilarang melakukan berbagai aktiivtas karena adanya larangan segala jenis organisasi. Setelah Indonesia merdeka, diadakan Kongres Guru Indonesia pada 24-25 November 1945 di Surakarta. Dalam kongres tersebut, dibentuklah organisasi PGRI untuk mewadahi semua guru di Indonesia.

Tema Hari Guru Nasional 2021

Tahun ini, Hari Guru Nasional 2021 bertemakan “Bergerak dengan Hati, Pulihkan Pendidikan”.

Itulah teladan seorang guru, ketika mereka mengajar dengan hati, maka murid-muridnya akan tumbuh menjadi patriot-patrio kebaikan di masa mendatang, terimakasih untuk semua Guru yang sudah membawa cahaya dan arah dalam hidup kami.

Maukah sahabat jadi bagian dari pensejahtera anak-anak yatim dan dhuafa? Yuk tunaikan zakat, inaq-sedekah maupun wakaf di link kebaikan di bawah ini:

Donasiberkah.id- Orang mungkin pernah merasakan emosi dan marah. Perasaan ini normal terjadi apalagi ketika seseorang dihadapkan dengan persoalan hidup yang kompleks dan berat. Namun yang terpenting adalah bukan soal masalah yang dihadapi, tapi bagaimana sikap kita dalam menanggapi persoalan tersebut. Lalu bagaimana sih cara mengatasi marah dalam Islam?

Marah adalah salah satu emosi normal yang ada di dalam diri manusia. Sama seperti cemas, stres, marah juga sebenarnya bisa dikendalikan agar output-nya tidak menimbulkan dampak buruk. Oleh karena itu, jangan anggap remeh soal bagaimana caranya mengatasi marah dalam Islam.

Emosi atau marah bisa juga diartikan sebagai ketegangan jiwa yang muncul akibat penolakan terhadap apa yang tidak diinginkan. Secara psikologis, marah bisa berdampak negatif pada jantung karena meningkatnya hormon adrenalin yang akan memengaruhi kecepatan detak jantung dan menambah penggunaan oksigen.

Bahkan, menurut hasil penelitian modern, emosi atau marah yang berulang-ulang bisa memperpendek umur karena diserang berbagai penyakit kejiwaan dan penyakit jasmani.

Berbicara marah dalam Islam, seorang muslim pasti akan mencari contoh terbaik dalam melakukannya. Siapa lagi yang patut menjadi tauladan umat Islam kalau bukan Rasulullah ﷺ. Bagaimana cara beliau ﷺ mengatur emosi disebutkan dalam sebuah kisah. Saat itu Rasulullah ﷺ sedang berjalan bersama Anas ra, tiba-tiba ada seorang Badui mengejar dan serta merta menarik serbannya dengan keras.

Anas berkata, “Aku melihat bekas tarikan serban kasar itu pada leher Rasul.” Lalu Badui berkata, “Wahai Muhammad, berilah aku dari harta Allah yang ada padamu.”

Baca Juga : Kesabaran Nabi ﷺ yang Didoakan Orang Badui 

Bukannya marah, Rasulullah ﷺ hanya menoleh sambil tersenyum lalu memerintahkan sahabat agar memberikan harta cukup banyak kepada orang badui tersebut. Sikap Rasulullah ﷺ ini menggambarkan betapa hebatnya kemampuan beliau dalam mengendalikan emosi. Beliau disakiti, dihinakan di depan orang, dan dimintai sedekah secara paksa, tetapi beliau tidak marah. Inilah seharusnya bagaimana cara mengatasi marah dalam Islam.

Secara medis, kebiasaan menanggapi sesuatu dengan marah adalah bisa dampak negatif untuk kesehatan. Ada beberapa penyakit yang bisa menjangkit orang yang gemar marah.

Dampak Buruk Sering Marah

Dampak buruk marah dalam Islam yang pertama adalah  bisa menyebabkan seseorang mudah jatuh sakit. Mengapa demikian?

Para ilmuwan di Universitas Harvard menemukan pada orang sehat, bahwa hanya meminta mereka untuk mengingat pengalaman marah dari masa lalu, dapat menyebabkan penurunan selama enam jam dalam kadar antibodi imunoglobulin A, yaitu garis pertahanan pertama sel melawan infeksi.

Memperburuk Kecemasan

Gangguan kecemasan berbanding lurus dengan sikap marah. Studi tahun 2012 yang diterbitkan dalam jurnal Cognitive Behavior Therapy menemukan, emosi marah dapat memperburuk gejala gangguan kecemasan umum, suatu kondisi yang ditandai dengan kekhawatiran berlebihan dan tidak terkendali yang mengganggu kehidupan sehari-hari pengidapnya.

Meningkatkan Risiko Penyakit Jantung

Marah juga berhubungan langsung dengan salah satu organ tubuh yang paling penting. Ya, marah-marah dapat berdampak negatif pada kesehatan jantung!

Marah-marah dapat memicu perubahan fisiologis yang memengaruhi darah, sehingga dapat meningkatkan risiko serangan jantung atau masalah terkait untuk sementara.

Dilansir dari Harvard Health Publishing, penelitian menunjukkan bahwa dalam dua jam setelah ledakan amarah, seseorang berisiko lebih tinggi mengalami nyeri dada (angina), serangan jantung, atau risiko irama jantung.

Penyebabnya adalah keluarnya hormon stres seperti adrenalin yang membuat jantung berdetak lebih cepat dan tekanan darah naik. Kemarahan juga membuat darah kamu lebih mungkin menggumpal, yang sangat berbahaya bila arteri kamu menyempit oleh plak yang mengandung kolesterol.

Meningkatkan Risiko Stroke

Penyakit serius akibat kebiasaan marah-marah lainnya adalah stroke. Ledakan amarah menyebabkan bekuan darah ke otak atau pendarahan di dalam otak naik menjadi lebih tinggi. Bagi orang yang sudah memiliki aneurisma di salah satu arteri otak, risiko aneurisma untuk pecah menjadi enam kali lebih tinggi setelah ledakan amarah.

Menyebabkan Depresi

Orang yang mengalami depresi sering menunjukkan kemarahan pasif, yaitu cenderung menyimpan amarah mereka daripada mengambil tindakan. Orang seperti ini dianjurkan untuk menyibukkan diri dan berhenti berpikir terlalu banyak. Banyak aktivitas yang bisa menjadi obat untuk mengatasi kemarahan seperti joging, bersepeda, main bola, menulis.

Mengendalikan Marah dalam Islam

Berwudu

Allah SWT menyukai orang-orang yang dapat menahan amarahnya. Dengan demikian maka kita haruslah dapat menahan amarah. Tips pertama menahan marah dalam Islam yaitu dengan berwudu.

Air wudhu pun dapat menenangkan dan memadamkan api kemarahan di hati agar tidak meledak dan melukai diri sendiri maupun orang lain.

“Sesungguhnya amarah itu dari setan dan setan diciptakan dari api. Api akan padam dengan air. Apabila salah seorang dari kalian marah, hendaknya berwudhu.” (HR. Abu Daud, no. 4784. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan).

Perbanyak zikir dan mohon perlindungan Allah 

Tips menahan marah dalam Islam selanjutnya adalah dengan memperbanyak zikir kepada Allah SWT seperti membaca istighfar, takbir, tahmid, dll. Zikir bukan hanya dibaca selepas shalat saja. Zikir juga bisa dibaca di keadaan-keadaan tertentu seperti saat seseorang marah.

Sumber terjadinya marah dalam Islam yaitu disebabkan oleh setan maka dengan begitu mohon perlindungan Allah SWT agar terhindar dari godaan setan, caranya yaitu dengan banyak membaca Ta’awwudz.

Sulaiman bin Shurod radhiyallahu ‘anhu berkata,

كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجُلاَنِ يَسْتَبَّانِ، فَأَحَدُهُمَا احْمَرَّ وَجْهُهُ، وَانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ، لَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، ذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ “

“Pada suatu hari aku duduk bersama-sama Nabi ﷺ sedang dua orang lelaki sedang saling mengeluarkan kata-kata kotor satu dan lainnya. Salah seorang daripadanya telah merah mukanya dan tegang pula urat lehernya. Lalu Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya aku tahu satu perkataan sekiranya dibaca tentu hilang rasa marahnya jika sekiranya ia mau membaca, ‘A’udzubillahi minas-syaitani’ (Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan), niscaya hilang kemarahan yang dialaminya.” (HR Bukhari, no. 3282)

Jangan Bicara (Diam)

Solusi selanjutnya menahan marah dalam Islam adalah dengan diam, atau tidak bicara. Hal ini bisa menjadi solusi untuk mengontrol emosi yang efektif. Saat ingin marah, tahanlah dan berhenti berbicara. Jangan biarkan satu buah kata keluar dari mulut kamu. Dengan diam berarti kamu sedang memberi waktu otak berpikir kembali untuk marah dan membantu meredakan amarah.

Ada hadits yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad,

وَ إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ

“Jika salah seorang di antara kalian marah, diamlah.” (HR. Ahmad, 1: 239. Syaikh Syu’aib Al-Arnauth mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan lighairihi)

Ganti Posisi

Jika diam saja tidak cukup untuk meredakan amarah di dalam diri, maka cobalah untuk berganti posisi. Hal ini sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Daud. Hadits tersebut berbunyi:

إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ  وَهُوَ قَائِمٌ فَلْيَجْلِسْ، فَإِنْ ذَهَبَ عَنْهُ الْغَضَبُ، وَإِلاَّ فَلْيَضْطَجِعْ

“Bila salah satu di antara kalian marah saat berdiri, maka duduklah. Jika marahnya telah hilang (maka sudah cukup). Namun jika tidak lenyap pula, maka berbaringlah.” (HR. Abu Daud)

Menjauh sejenak dari sekeliling

Tips menghindari marah dalam Islam lainnya adala usahakan jangan berada di lingkungan dengan banyak orang. Selain akan semakin memperparah rasa stres akibat amarah yang terjadi, juga akan membuat kalian jadi melampiaskan kemarahan pada orang-orang di sekitar.

Sebaiknya hindari kerumunan dan menyendiri ke suatu tempat untuk sementara demi menenangkan diri yang sedang emosi. Hal ini agar hati merasa rileks. Jangan lupa untuk selalu berzikir dan memohon ampun Allah SWT.

Olahraga

Perasaan marah juga bisa disalurkan dengan cara yang positif yaitu dengan melakukan olahraga. Selain menyehatkan, berolahraga juga diketahui dapat meningkatkan hormon endorfin yang mampu memicu kebahagiaan sehingga amarah bisa berangsur-angsur mereda.

Dengan berolahraga, kita bisa lebih mudah untuk mengontrol emosi dan amarah, sehingga tidak merugikan diri sendiri juga orang di sekitar kalian. Dan yang paling penting, menghindari marah dalam Islam ternyata bisa mendatangkan pahala yang besar.

Dari Mu’adz radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنَفِّذهُ دَعَأهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رُؤُوْسِ الْخَلاَئِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنَ الْحُوْرِ مَا شَاءَ

“Barang siapa menahan amarahnya padahal mampu meluapkannya, Allah akan memanggilnya di hadapan para makhluk pada hari Kiamat untuk memberinya pilihan bidadari yang ia inginkan.” (HR. Abu Daud, no. 4777; Ibnu Majah, no. 4186. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini sanadnya hasan)

Tarik Napas yang Dalam dan Lambat

Ketika Anda marah, napas Anda akan lebih pendek-pendek dan cepat. Tarik napaslah yang dalam dan lambat dari hidung dan keluarkan dari mulut untuk beberapa saat. Dengan menarik napas dalam dan lambat, diharapkan kemarahan Anda dapat mereda. Ulangi hal ini hingga dada dan hati merasa baikan sehingga pikiran pun menjadi dingin.

Tidur

Mungkin cara mengatasi marah dalam Islam yang terakhir ini merupakan cara yang mempunyai dua keutamaan. Selain bisa menghindari amarah, juga bisa membantu tubuh beristirahat. Ketika bangun tidur, perasaan mungkin akan menjadi lebih baik dan badan pun juga menjadi segar, sehingga mood pun bisa lebih baik. Itulah pembahasan seputar marah dalam Islam dan bagaimana cara mengatasinya yang bisa Islampos sampaikan. Semoga bermanfaat. 

Maukah sahabat jadi bagian dari pensejahtera anak-anak yatim dan dhuafa? Yuk tunaikan zakat, inaq-sedekah maupun wakaf di link kebaikan di bawah ini: